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06. Le fatiche del vento

<<< Raccolta "Zampogna" (1901) 06. Le fatiche del vento Molto ha da fare il vento con le nuvole, frivolo armento senza disciplina. Piace al Sole con pompa e con ossequio

07. Le nubi e la luna

<<< Raccolta "Zampogna" (1901) 07. Le nubi e la luna      La nuvolaglia va stracca, raminga, e or si sparpaglia ed ora si raduna, quasi un soffio aspettando che la spinga

08. Visita

<<< Raccolta "Zampogna" (1901) 08. Visita      Nascere grilli è pure qualche cosa... Compagni miei, sotto le stelle, qui state a cantar d’un tono, senza posa; io vo a veder

09. Rondine

<<< Raccolta "Zampogna" (1901) 09. Rondine      Volle pe ‘l nido suo, pei nati suoi, ghermir la piuma aerea che il fanciullo con una canna le tendea. Fu poi, legata

10. Temporale estivo

<<< Raccolta "Zampogna" (1901) 10. Temporale estivo I. (bróntola)      Ride bagnato, addosso a la montagna, il borgo al temporal che or or si muta altrove, in giú, verso l’ampia

11. Luna sul borgo

<<< Raccolta "Zampogna" (1901) 11. Luna sul borgo      Lampioncini a petrolio, questa sera riposo: c’è la luna che dal cielo rischiara il borgo in vece vostra. Velo non le

12. Al lago

<<< Raccolta "Zampogna" (1901) 12. Al lago      Chi penserebbe qui, lago, rotonda conca tranquilla, in cui dal chiaro e piano suo sonno mai non si ridesta l’onda, che atroce

13. Vigilia

<<< Raccolta "Zampogna" (1901) 13. Vigilia         Appena qualche foglia, ad ora ad ora, nei mandorli si muove sornuotanti a un mar di messi che nel sol s’indora.      

14. L'asinello

<<< Raccolta "Zampogna" (1901) 14. L'asinello      Son tre carichi d’acqua: due barlotti alla volta, sul basto, a contrappeso. È stanco, e come no? Convien che trotti, scarico, nell’andata, e

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(Dalla lettera autobiografica inviata a Filippo Sùrico direttore del periodico romano Le Lettere e pubblicata sul nel numero del 15 ottobre 1924):

Io penso che la vita è una molto triste buffoneria, poiché abbiamo in noi, senza sapere né come né perché né da chi la necessità di ingannare di continuo noi stessi con la spontanea creazione di una realtà (una per ciascuno e non mai la stessa per tutti) la quale di tratto in tratto si scopre vana e illusoria.
Chi ha capito il gioco non riesce più a ingannarsi; ma chi non riesce più a ingannarsi non può più prendere né gusto né piacere alla vita. Così è.

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In evidenza

Se Pirandello è conosciuto in Europa e nelle Americhe soprattutto come autore di drammi teatrali, è anche vero che l’autore siciliano, a ben considerare, si rivela uno dei più importanti narratori del Novecento italiano. Senza dire che le stesse sue poesie hanno costituito un importante “serbatoio” di temi per le novelle e i romanzi, e che la stessa produzione saggistica ha accompagnato in maniera significativa l’attività dello scrittore. Basterebbe pensare, in proposito, al suo saggio più noto, L’umorismo, che dà una impronta ai romanzi più innovatori, come i Quaderni di Serafino Gubbio operatore o Uno, nessuno e centomila.

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Pirandello fu uno degli scrittori più prolifici, scrisse non solamente i romanzi, ma anche numerose opere di teatro e persino all’inizio della sua formazione pubblicò qualche raccolta poetica. La sua opera letteraria non è divisa in vari periodi creativi, ma lui scrive contemporaneamente verso, novelle, romanzi, saggi critici e teatro. Dobbiamo menzionare che Pirandello volle portare, nella letteratura, nuove forme e strutture, non solamente per quel che riguarda il teatro, ma anche nel campo della narrativa. Pirandello cominciò a pubblicare come autore di versi: già durante gli studi a Palermo pubblicò, nel 1889, la sua prima raccolta poetica, intitolata “Mal giocondo”. A Roma Pirandello conobbe Luigi Capuana e, incoraggiato da lui, cominciò a scrivere la prosa. Per quel che riguardano i romanzi, Pirandello voleva, nella sua opera, allontanarsi da quelli tradizionali e prende presto coscienza del fatto che il romanzo tradizionale, specificamente quello naturalista, ha esaurito definitivamente la sua funzione.

Luigi Pirandello, secondo di sei figli, nasce la sera del 28 giugno 1867 ad Agrigento (l’antica colonia greca di Akragas che si chiamerà Girgenti fino al 1927) da Stefano e da Caterina Ricci-Gramitto, sposata nel 1863, in una casa colonica non ancora ben rifinita che si trovava nella tenuta paterna denominata “Caos”, qualche chilometro fuori dalla città, sulla strada che conduce verso Porto Empedocle, in una contrada suggestiva che dall’alto di un costone da un lato guarda verso il mare e dall’altro è delimitata da una ripido e piccolo valloncello che  porta direttamente alla spiaggia.. 

… Io dunque son figlio del Caos; e non allegoricamente, ma in giusta realtà, perché son nato in una nostra campagna, che trovasi presso ad un intricato bosco, denominato, in forma dialettale, Càvusu dagli abitanti di Girgenti. Colà la mia famiglia si era rifugiata dal terribile colera del 1867, che infierì fortemente nella Sicilia. Quella campagna, però, porta scritto l’appellativo di Lina, messo da mio padre in ricordo della prima figlia appena nata e che è maggiore di me di un anno; ma nessuno si è adattato al nuovo nome, e quella campagna continua, per i piú, a chiamarsi Càvusu, corruzione dialettale del genuino e antico vocabolo greco Xàos.

Al centro, sia della concezione realistico-verista che di quella del Decadentismo, e quindi dell’umorismo pirandelliano, troviamo il fatto, ciò che è accaduto secondo la volontà o indipendentemente dalla volontà dei protagonisti.
All’interno del verismo il fatto viene rappresentato come l’accadimento in atto, anello di una catena interminabile di cause-effetti, nella quale ogni fatto è conseguenza di quello precedente e causa di quello seguente. Non se ne indagano le cause e non se ne cercano le conseguenze perché cause e conseguenze sono naturali e indipendenti dalla volontà` dell’individuo, che deve subirle senza ribellarsi, se non vuole cadere in una condizione sociale peggiore della precedente. In Verga sono i fatti e la condizione sociale che determinano le caratteristiche del personaggio, imponendogli un certo modo di agire, spesso disumano e lontano da un qualche fondamento di ragionevolezza: sul piano del fatto ricchi e poveri sono sottomessi allo stesso destino, in quanto già alla nascita la loro condizione è segnata da limiti precisi ed invalicabili, contro i quali è inutile ribellarsi, limiti che ne determinano lo stato di vinti.

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